Lafilosofía cristiana. según San Agustín. l. El año 373, en Cartago, siendo estudiante de retórica, San Agustín pasó por una crisis interior decisiva, por obra y gracia de un libro que cayó en sus manos. Lo narra él mismo en unas páginas emocionadas de Las confesiones: « Según el curso normal de los es tudios había llegado a un Piénseseen El triunfo de san Agustín, de Claudio Coello (Prado) o en San Luis obispo en Gloria, de Arredondo (Prado). Bibliografía. Carreño, Rizi, Herrera y la pintura madrileña de su tiempo (1650-1700), cat. exp.,
Agustínde Hipona o Aurelio Agustín de Hipona , conocido también como San Agustín , fue un escritor, teólogo y filósofo cristiano. Después de su conversión, fue obispo de Hipona, al norte de África desde donde dirigió una serie de luchas contra las herejías de los maniqueos, los donatistas y el pelagianismo.
Segúnestos autores, el Estado estaría condenado a ser siempre la Ciudad terrena. Pero nada más injusto como falso. Ya varios autores han dilucidado este punto. Augusto Messer escribe: «El Estado no es para san Agustín, en sí mismo, el reino de Satán, sino que lo es
Eltriunfo de San Agustín CLAUDIO COELLO, 1664. Óleo sobre lienzo. 271 x 203cm. La obra que hoy analizamos es una de las más tempranas del pintor
BenedictoXVI y San Agustín. El pensamiento y la teología del 264º sucesor de Pedro están impregnados de las enseñanzas y los escritos del gran Padre de la Iglesia, pero Joseph Ratzinger ya sentía afinidades con la personalidad del obispo de Hipona cuando era estudiante. Alimentaba una especial devoción y gratitud hacia esa figura a la
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el triunfo de san agustín